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イソップ童話概説466.ポロスとペニアー

イソップ童話概説です。^±^

ギリシアに於けるイソップ寓話を順次入れ、さらに、ない知恵で、一言も入れてます。^±^
その一言が余計なんだってば!(゚Д゚)ノx±x。

イソップ童話目次。^±^ノ


本のタイトル、あらすじ等の参考における著作権等に関しましては、2014年12月25日、岩波書店様より、許可をいただきました。
当然ですが、「研究」の一箪とし、本文に関しては当方のオリジナルです(文章が短い場合、原文ママのものもあり)。

~~~~~~~~~~

イソップ童話概説466.ポロスとペニアー

(原文ママ)

アプロディテが生まれた時、祝宴に集った(つどった)大勢の神々の中に、メティス(知恵の女神)の子ポロスもいた。食事が始まると、椀飯振舞(おうばんぶるまい)のある時の常で、ペニアーが施しを求めてやって来て、戸口のあたりに佇んで(たたずんで)いた。まだ葡萄酒(ぶどうしゅ)というもののなかった頃のこと、ネクタル(神界の酒)を飲みすぎたポロスは、ゼウスの苑に出て、酔いつぶれて眠っていた。そこでペニアーは、自分の貧しさからポロスによって子を儲けることを思いついて、彼に添い臥して(ふして)エロース(恋の神)を身ごもった。エロースがアプロディテに仕える従者になったのはこの事情によるのだ。つまり、エロースはアプロディテの誕生祝賀のさ中に生を享けた(うけた)し、美を恋い求める本性をもっており、正にアプロディテが美の女神だからである。
さて、エロースはポロスとペニアーの子であるから、それに見合った境遇になった。
まず、彼は常に貧しい。多くの人が考えるような美しい優男(やさおとこ)とは大違いで、ごつごつとして小汚く、靴も履かず(はかず)家もなく、筵(むしろ)もなしに地に臥し、戸口や道端の青天井に眠る。母親の本性を継いでいつも素寒貧(すかんぴん)なのだ。他方でしかし父親に似て、美しいもの善き(よき)ものを狙い、勇猛果敢(ゆうもうかかん)で張りつめている。狩に秀で(ひいで)、常に策を編み出し、知恵を求め手が広い。終始知を愛し、魔術や薬石(やくせき)にも通じた器用人だ。
また彼は不死でもなく死に定められたものでもない。同じ一日の中で、力みなぎる時は華やかに生き、ある時は死ぬが、父の本性によって甦る(よみがえる)。求めて得たものは必ず流れ去るので、エロースは無一物にもならぬが富者(ふしゃ)にもならない。知と無知に関しても、その中間にいるのだ。

~~~~~~~~~~

(解説・ひとこと)

以下、本書注釈です。
ポロスは、川や海峡を渡す手段から、克服する手段・方策、工夫、資力等に意味を広げた語。ここでは才覚の神格化として使われる。
ペニアーは貧窮の神格化。

エロースは、神話の中でも有名ですが、生を享ける際、こんな経緯(いきさつ)があったのですね。
すなわち、エロおやぢだって、無一物にもならぬが富者にもならないのです。
股間に、一物(いちもつ)はあるけどね。^±^ノ
さらに、タイトルのポロスとペニアー「」も・・・。^±^;
「ペニスがポロリ」だと思ってたなあ。^±^;←エロおやぢの極み(ゲスの極み)
お前の下半身を勝手に神格化するなよな!(゚Д゚)ノx±x。←まとめも、本当に下種の極み(げすのきわみ)だなあ
 
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テーマ : 児童文学
ジャンル : 本・雑誌

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Ranchoさん

Ranchoさん

こんばんはです。^±^ノ

どうもありがとうございます。^±^
ふふふ。それって安定してるんでしょうかね。まあ、いわゆる「人畜無害」というだけなんでしょうか。
こちらのイソップ寓話は、世界神話から作られているのだと思いますが、なんかパスタの名前的な。
また、その話が「エロース」に至ると、どうしても、こちらまで文章までがエロースになってしまうようでして。
これまった、大変失礼いたしましたです。^±^ノ

こんにちは^^

無一物にもならぬが富者にもならない。
賢者でも無知でもない。

それって、安定していていいのかな???

一般的に、「普通がいいねん。」という言葉が浸透した時代がありましたが、
幸せって何かしらんと、この記事を楽しませていただき、改めて考えました。


ところで、
「ポロスとペニアー」というだいを読んで、阿呆のわたしは、
スパゲティが食べたくなりました^^;;
   ペペロンチーノ かい?(汗)

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